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周惠王十五年，有神降于莘。王问于内史过曰：“是何故有之乎？”对曰：“有之国将兴，其君斋明衷正，精洁惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神飨而民听，民神无怨，故明神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰，明神不蠲，而民有远意，民神痛怨，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神而兴，亦有以亡。昔夏之兴也，祝融降于崇山；其亡也，回禄信于亭隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也。”王曰：“今是何神耶？”对曰：“昔昭王娶于房曰房后，是有爽德协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。是监烛周之子孙而福祸之。夫一神不远徙迁，若由是观之，其丹朱耶？”王曰：“其谁受之？”对曰：“在虢。”王曰：“然则何为？”对曰：“臣闻之。道而得神，是谓丰福；淫而得神，是谓贪福。今虢少荒，其亡也。”王曰：“吾其奈何？”对曰：“使太宰以祝史率狸姓，奉牺牲粢盛玉帛往献焉，无有祈也。”王曰：“虢其几何？”对曰：“昔尧临民以五，今其胄见；鬼神之见也，不失其物。若由是观之，不过五年。”王使太宰己父率傅氏及祝，奉牺牲玉觞往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉，内史过归告王曰：“虢必亡矣。不禋于神，而求福焉，神必祸之；不亲于民，而求用焉，民必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以盈，其违离民怒神怨，而求利焉，不亦难乎？”十九年，晋取虢也。
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2 打开字典显示相似段落昭公十八... :
十八年，春，王二月，乙卯，周毛得杀毛伯过而代之，苌弘曰，毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以，而毛得以济侈于王都，不亡何待。
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三月，曹平公卒。
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夏，五月，火始昏见，丙子，风，梓慎曰，是谓融风，火之始也，七日其火作乎，戊寅，风甚，壬午，大甚，宋卫，陈，郑，皆火，梓慎登大庭氏之库以望之，曰，宋，卫，陈，郑，也，数日皆来告火，裨灶曰，不用吾言，郑又将火，郑人请用之，子产不可，子大叔曰，宝以保民也，若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉，子产曰，天道远，人道迩，非所及也，何以知之，灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信，遂不与，亦不复火，郑之未灾也，里析告子产曰，将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉，弗良及也，国迁，其可乎，子产曰，虽可，吾不足以定迁矣，及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人迁其柩，火作，子产辞晋公子公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客，勿出于宫，使子宽，子上，巡群屏摄至于大宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告于先君，使府人，库人，各儆其事，商成公，儆司宫，出旧宫人，置诸火所不及，司马，司寇，列居火道，行火所焮，城下之人，伍列登城，明日，使野司寇，各保其徵，郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥回禄，祈于四墉，书焚室而宽其征，与之材，三日哭，国不市，使行人告于诸侯，宋卫皆如是，陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈许之先亡也。
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六月，鄅人鄅藉，稻邾人袭，鄅人将闭门，邾人羊罗，摄其首焉，遂入之，尽俘以归，鄅子曰，余无归矣，从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。
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秋，葬曹平公，往者见周原伯鲁焉。
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与之语，不说学，归以语闵子马，闵子马曰，周其乱乎，夫必多有是说，而后及其大人，大人患失而惑，又曰，可以无学，无学不害，不害而不学，则苟而可，于是乎下陵上替，能无乱乎，夫学，殖也，不学将落，原氏其亡乎。
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七月，郑子产为火故，大为社，祓禳于四方，振除火灾，礼也，乃简，兵大蒐，将为蒐除，子大叔之庙，在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北曰，子产过女，而命速除，乃毁于而乡，子产朝，过而怒之，除者南毁，子产及冲，使从者止之，曰，毁于北方，火之作也，子产授兵登陴，子大叔曰，晋无乃讨乎，子产曰，吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎，国之不可小，有备故也，既晋之边吏让郑曰，郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉，郑之有灾，寡君之忧也，今执事撊然授兵登陴，将以谁罪，边人恐惧，不敢不告，子产对曰，若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也，敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧，幸而不亡，犹可说也，不幸而亡，君虽忧之，亦无及也，郑有他竟，望走在晋，既事晋矣，其敢有二心。
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楚左尹王子胜言于楚子曰，许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑，晋郑方睦，郑若伐许，而晋助之，楚丧地矣，君盍迁许，许不专于楚，郑方有令政，许曰，余旧国也，郑曰，余俘邑也，叶在楚国，方城外之蔽也，土不可易，国不可小，许不可俘，雠不可启，君其图之，楚子说，冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽。
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十五年，有神降于莘，王问于内史过，曰：“是何故？固有之乎？”对曰：“有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矫诬，百姓携贰。明神不蠲而民有远志，民神怨痛，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。”
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王曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁，若由是观之，其丹朱之神乎？”王曰：“其谁受之？”对曰：“在虢土。”王曰：“然则何为？”对曰：“臣闻之：道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎？”王曰：“吾其若之何？”对曰：“使太宰以祝，史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。”
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王曰：“虢其几何？”对曰：“昔尧临民以五，今其胄见，神之见也，不过其物。若由是观之，不过五年。”王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝、史请土焉。内史过归，以告王曰：“虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必祸之；不亲于民而求用焉，人必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以逞其违，离民怒神而求利焉，不亦难乎！”十九年，晋取虢。
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耹：《国语》曰：“回禄信于耹遂。”阙。
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