六家詩名物疏卷十九海虞馮復京嗣宗輯著國風王二君子陽陽篇簧傅云：簧，笙也。〇説文云：簧，笙中之簧也。笙十三簧，象鳳之身，正月之音。物生，故謂之笙。○釋名云：笙，生也，象物貫地而生。竹之貫匏，以瓠爲之，故曰匏。竽亦是也。其中污空以受簧也。簧，横也，於管頭横施於中也。以竹鐡作於口橫鼓之，亦是也。〇爾雅曰：大笙謂之巢，小者謂之和。注：巢者，列管簧中，施簧管端。大者十九簧，和十三簧者。鄉射記曰：三簧一和而成聲。疏巢，高也，言其聲高。小者名和。李巡云：小者聲少，音相和也。簧者，笙管之中金薄鍱也。笙管必有簧，故或謂笙爲簧。〇白虎通云：匏之言施也，在十二月，萬物始施而勞。笙者，太簇之氣，象萬物之生，故曰笙。有七正之節焉，有六合之和焉，天下樂之，故謂之笙。
○風俗通云：笙長四寸。〇世本云：隨作笙。○禮記云：女媧之笙簧。〇周禮云：笙師掌教吹竽笙，以教祴樂。凡祭祀、饗射，共其鐘笙之樂，燕樂亦如之。鄭司農云：竿三十六簧。○蔡邕云：季冬之月，上下入學集吹，所以通氣也。管、簫、笙、竽、塤、箎，皆以吹鳴者也。○樂書云：匏之爲物，其性輕而浮，其中虚而通。笙以匏爲毋，象植物之生焉。其卦則艮，其方東北之維，其時春夏之交，其聲尚議，其律大吕太簇，其風融，其音啾，立春之氣也。記日：歌者在上，匏竹在下。國語曰：匏竹利制。蓋匏竹相合以成聲，得清濁之適故也。
案毛解簧爲笙，朱子云：笙竿管中金葉，則指簧體言之，而不以爲笙名矣。然禮記曰女媧之笙。簧又曰：仲夏命樂師調笙竿、篪簧。言笙，又言簧者，豈簧别一物與？漢武内傳：許飛瓊鼓震靈之簧，神仙傳：主遥有五舌竹簧，宋時民間有鐵葉簧，皆非竽笙中簧也。
房，釋名云：房，旁也，在堂兩旁也。○疏云：天子小寢，如諸侯之路寢，有左右房。〇廬陵李氏云：堂屋次棟之架曰楣，後楣以北爲室與房，人君左右房，大夫東房西室而已。
翿，釋言云：翿，纛也。李巡曰：舞者所持纛也。又云：纛，翳也。鄗璞云：今之羽葆瞳，舞者所持以自蔽翳也。〇禮書云：舞者所建以爲容，非其所持者也。〇釋名云：翿，陶也。其貌陶陶下垂也。案爾雅云：纛，翳也。山海經云：五采之鳥名翳。疑卽雉也。簡兮所謂右手秉翟者，郭以蔽翳釋之，恐未然也。敖，䇝云：燕舞之位。〇錢氏詩説云：敖，遊也。因謂敖處爲敖，猶周禮云囿游也。案周禮大胥以六樂之會，正舞位。諸子掌凡樂事，正舞位。鄭注禮記云：綴謂酇舞者之位也。兆，其外營域也。其舞于庭，則文在東階，武在西階，其出入于學也，則長者在先，幼者在後，所謂舞位者如此。鄭以此篇之鼓簧爲房中之樂，故以敖爲燕舞之位。燕是燕息之燕，非燕樂之燕也。
天子房中之樂，以周南舞，未詳，此云執翿，蓋文舞矣。周禮旄人：祭祀賓客，舞其燕樂，謂燕樂之時，舞四夷之樂，與此燕舞不同。
揚之水篇申。鄭語史伯云：當成周者，南有申吕。〇周語富辰云：齊許申吕，由太姜。〇地里志：南陽郡宛縣，故申伯國。〇括地志：故申城，在鄧州南陽縣北三十里。〇。箋云：平王母家申國，在陳、鄭之南，迫近强楚。〇一統志：河南南陽府南陽縣附郭，周申伯國。謝城在湖陽城北，周申伯之都，自申遷于此。信陽縣在府城西南二百七十里，周申伯所封。縣境有謝城，即申伯封邑。有二冡，相傳以爲申伯冡。案嚴坦叔云：申國在宛，謝城在棘陽。宛，今南陽縣也。棘陽故城在鄧州境。荆州記云：棘陽東北百里有謝城，則嚴説是也。然則宣王之初，申伯先受封于今之南陽，後更邑于今之鄧州。鄧州去郡治百二十里。平王之母家申侯，當是申伯之子若孫也。甫書甫刑孔氏注：吕侯後爲甫侯，故或稱甫刑。
○唐世系表云：宣王世，改吕爲甫。○左傳：楚子重請取于申、吕，以爲賞田。〇史記云：吕尚先祖爲四岳，佐禹治水有功，虞、夏之際，受封于吕。徐廣云：吕在宛縣。○玉海云：郡國志：汝南新蔡有大吕亭，故吕侯國。輿地廣記：蔡州新蔡縣，古吕國。今以左傅攷之，楚有申、吕，時新蔡屬蔡，非楚邑，當以在宛縣爲正。○一統志：吕城，在南陽府城西三十里，虞夏時封吕望先祖于此，今名董吕村。
滿毛傳云：蒲草也。○説文云：蒲，水草也。可以作席。蒻蒲子，可以爲平席。○周禮醢人：深蒲醓醢。鄭司農云：深蒲，蒲蒻入水深，故云深蒲。○陸機云：蒲始生，取其中心入地者名蒻，大如七柄，正白生噉之甘脆，煮而以苦酒浸之，如食筍法。〇埋雅云：蒲似筦而褊，生于水厓，輕揚善泛，柔滑而溫，可以爲席。故禮男執蒲璧，言有安人之道也。○詩緝云：斯千下。筦箋云：小蒲則筦精蒲粗。〇周書云：潤濕不榖，樹之竹葦；菀蒲礫石，不可榖，樹之葛木，以爲絺颕。〇鄭箋云：蒲，蒲柳。○爾雅云：揚，蒲柳。○陸機云：湳柳有兩種，皮正青者曰小楊，其一種皮紅者曰大楊，其葉皆長廣于柳葉，皆可以爲箭幹，故春秋傳曰：董澤之蒲，可勝旣乎？今又以爲箕爟之楊也。
○本草圖經云：蒲柳，其枝勁韌，可爲箭笴，又謂之萑蒲，卽水楊也。○本草注云：水楊，葉圓闊而赤，枝脩短硬，多生水岸。○古今注云：蒲柳，生水邊，葉似青傷，一名蒲揚，枝勁細，任矢用。○國策云：夫楊橫樹之則生，倒樹之亦生，折而枓之又生。〇世説顧悦云：浦柳之姿，望秋而落。○詩緝云：楊可爲舟，又可爲屋材。
中谷有蓷篇蓷爾雅云：雈蓷。疏李巡曰：臭穢草也。𮠄云：今荄蔚也。廣雅名益毋，葉似荏，方莖白華，華生節間。〇傳云：蓷，𫕜也。〇陸機云：舊説及魏博士、濟陰周元明皆云菴蕳，是也。韓詩及三倉説悉云益毋，故曾子見益毋而感。案本草云：益毋，荒蔚也。故劉歆曰：蓷臭穢，臭穢，即茺蔚也。○本草經云：荒蔚子，一名益毋，一名益明，一名大札，一名貞蔚。生海濱池澤。陶隱居云：葉如荏，方莖，子形細長，三稜。圖經云：苗葉上節節生花，實似雞冠子，黑色。衍義云：荒蔚子葉至初春亦可煮作菜食，凌冬不凋悴。案毛傳云：蓷鵻。大車傳云：菼鵻。考本草諸書，茺蔚子并無鵻名，豈毛以蓷爲菼乎？毛又云：陸草生谷中，傷于水。據本草，荒蔚正生海濱池澤，非陸草也。
魏博士等以爲菴蕳。
本草菴閭，生雍州。川谷及上黨道邊，春生苗，葉如艾蒿，高三二尺。七月開花，八月結實，亦無蓷名，不知古人何以云爾。兔爰篇羅，爾雅云：鳥𮊁謂之羅。郭云：謂羅落之。○周禮羅氏掌羅烏鳥。蜡則作羅襦。中春羅春鳥。獻鳩，以養國老，行羽物。注：襦，細密之羅。○禮記曰：鳩化爲鷹，然後設蔚羅。案鳥𮊁曰羅，朱傳云張羅本以取兔者，蓋正釋則定，散文亦通也。周禮羅氏掌羅鳥，而郊特牲言大羅氐天子之養鳥獸者，諸侯貢屬焉。莊子削格羅落罝罘之智多則獸亂于澤，是取獸得稱羅也。大東傳云：畢所以掩兔，而鴛鴦詩云：畢之羅之。兔𮊁謂之且，而西京賦云：結罝百里，實兼諸綱。𮊁而言之，凡如此類，並得通也。
罦罿，釋器云：繴謂之鞏，量窡也。罬謂之孚鼻，覆車也。孫炎曰：覆車網，可以掩兔。郭璞曰：今之翻車也。有兩轅，中施以捕鳥。展轉相解，廣異語。○韓詩説云：施羅于車上曰罿。○東漢書注云：孚雉網。
暮藟篇滸，爾雅云：岸上滸。又云：滸，水厓。涘。説文云：涘，水厓也。〇爾雅云：涘爲厓。郭注：謂水邊漘。爾雅云：夷上洒下不漘。李巡曰：夷上平上，洒下峭下，故名漘。郭璞日：厓上平坦而下水深者爲漘，不發聲也。
昆，爾雅云：晜，兄也。注江東人通言晜。
采葛篇蕭，爾雅云：蕭，荻。○説文云：蕭，艾蒿也。〇陸機云：今人所謂荻蒿者是也。或云牛尾蒿，似白蒿，白葉，莖粗，科生，多者數十莖，可作燭，有香氣，故祭祀以脂爇之爲香。許慎以爲艾蒿，非也。禮王度記日：士蕭𢈎人艾。蕭艾不同明矣。○周禮甸師，祭祀共蕭茅。○郊特牲云：既奠，然後爇蕭，合馨香。祭義云：見以蕭光，以報氣也。加以鬱鬯，以報魄也。○雅翼云：肅生于春，待秋三月乃成。〇詩緝云：蒿者總名，蕭，蒿之香者也。艾爾雅云：艾，冰臺。疏今艾蒿也。○本草經云：𫇫葉，味苦，微温，無毒。主炙百病。一名冰臺，一名醫草。生田野。圖經云：初春布地生苗，莖類蒿而葉皆白，以苗短者爲佳，陳久方可用。○崔寔四人月令云：三月可採艾。〇師曠占云：歲欲疫，病草先生。
病草，艾也。○廣雅云：天子祭以鬯，諸侯以薰，卿大夫以茝蘭，士以蕭，庶人以艾。○字説云：艾可乂疾，久而彌善。故爾雅云：艾，長也。艾，歷也。大車篇大車疏云：巾車職云：大夫乘墨車。然則王朝大夫於禮當乘黑車。以大夫出封，如子男之服，則乘諸侯之車。此大車蓋革路也。〇巾車云：革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衛。注：莗路，鞔以革，無他飾。龍，駹也。以白黑飾韋，雜色爲勒，條應爲絛，以絛絲飾繁纓。四衛，四方諸侯守衛者。又云：服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。注墨車不畫毳衣。周禮司服云：王之吉服，祀四望山川，則毳冕。子男之服，自毳冕而下。鄭注云：毳，畫虎蜼，謂宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五。
子男毳冕，朝聘天子及助祭之服。諸侯非二王後，皆玄冕而祭于己。〇釋名云：毳，芮也。畫藻文于衣，象水草之毳芮，温暖而潔也。○三禮圖云：毳冕，子男服，以朝天子。案毳冕，子男朝聘天子之服。此大夫四命，其出封五命，或本諸侯。子男入爲大夫，其得服毳衣。固也，但非聽訟之服。説文引此詩：毳衣如菼，菼作𫃩，云：帛騅色也。毳衣如璊，璊作𣯩，云：以毳爲𦇧，色如釁，故謂之瞞。釁，禾之赤苗也。其解𦇧云：西胡毳布，解毳云：獸細毛。豈以毳布爲衣，其青者如𫕜帛，赤者如𥝌之赤苗乎？若然，則與毳冕名同實異。或云：菼，玄色，言其衣如之；璊，纁色，言其裳如之。玄衣纁裳，所謂大夫玄冕也。上大夫卿，故得服毳衣。然玄冕亦所以朝聘王之大夫，其祭于己，即用爵弁，不服玄冕，况聽訟乎？
宗彝鄭以爲虎蜼，孔氏書傳云：宗廟彝樽以山龍、華蟲爲飾。古禮洇亡，未知誰得其正。
璊，説文云：玉桱色也。禾之赤苗謂之釁。言璊玉色如。箋云：謂冢壙中也。〇禮記云：合葬，非古也，自周公以來，未之有改也。
丘中有麻篇麻，爾雅云：枲麻黂，枲實，莩麻母。疏莩苴，麻子之盛子者也。○周禮注云：枲是雄麻，苴是穈之有蕡實者。○本草圖經云：麻黂，麻子，田圃所蒔，績其皮以爲布者。麻黂一名麻勃，麻上花勃勃者，七月七日採麻子，九月採。陶隱居以麻黂爲牡麻，牡麻則無實。蘇恭以爲蕡即實，非花也。案本經朱字云：麻𫨤味辛，麻子味甘。此又似二物，疑本草與爾雅、禮記稱謂不同耳。〇雅翼云：麻之屬總名麻，别而言之，則有實者名苴，無實者名枲。子夏喪服傳曰：苴絰者，麻之有蕡者也。牡麻者，枲麻也。蕡卽實也，牡卽無實之名，然亦通名麻。枲麻實有文理，故屬金，爲西方之榖。明堂月令：秋食麻與犬。古者朝事之籩，熬麻麥以實之，謂之麷蕡，于植物中最多，子又有苘。
者，亦麻類，有實。又胡麻亦有實，本生大宛，一名油麻。淳黑者名巨勝，亦曰一葉兩莢爲巨勝。
枲麻與麥互相爲候。麥黃種麻，麻黃，種麥。種枲太早則堅剛，厚皮多節，晚則皮不堅，寧失于早，不失于晚。○春秋説題辭云：麻之爲言微也，陰精寢密，女作纖微也。麻生於夏，夏衣物，成禮儀，故麻可以爲衣。陽成于三，物以化，故三變。縷，布也。宋均曰：麻枝葉成謂之衣。三變，生成形之變也。漚取皮，二變也。績成爲縷，三變也。〇月令云：仲冬之月，天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。○周禮云：典枲掌布、緦、縷、紵之麻草之物，以待時頒功而授齎。及獻功，受苦功，以其賈揭而藏之，以待時頒。疏云：苦功謂麻功，謂盬粗之功。〇吕覽云：得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，曰夜死復生，如此者不蝗。〇管子云：五沃之土，其陽則安，樹之五麻，若高若下，不擇疇所。
其麻大者如箭如葦，大長以美；其細者如雚如蒸，欲有與各大者不類小者則治，揣而藏之，若衆練絲。○淮南子云：汾水濛濁而宜麻。○四時纂要云：種麻熟，耕地，從橫七遍，巳上生則無葉。〇四民月令云：二月、三月，可種苴荼。
留曹氏云：留，本邑名，其大夫以爲氐。〇路史：國名，陶唐氏後云：長子之後，妘姓留也。丘中有麻，彼留子國者，漢隸彭城，子房之封。案留古劉字，説文有餾而無劉。漢因讖有卯金刀之説，妄也。丘中有麻，王國之風所咏，當爲周地。今河南緱氏縣有劉聚，周大夫劉康公、劉夏、劉摯、劉狄，皆食采干此，非彭城之留也。
食説文云：食一米也。从皂亼聲。○周書云：黄帝始蒸榖爲飯，烹穀爲粥。〇周禮膳夫：王食用六榖。食醫掌和王之六食。○禮記云：食，養陰氣也。又云：食齊視春時，𡙡齊視夏時，醬齊視秋時，飲齊視冬時。○釋名云：食，殖也，所以自生殖也。〇古史考云：神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。黃帝時，始有釜甑火食之道成矣。門人周明臣校六家詩名物疏卷十九終
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